Apegado

A mí me encantaron muchos de los textos que hemos leído. Pero lo que más me llamó la atención fue de la película La Misma Luna. No sé si esta película es mi texto favorito porque es uno de los más recientes, pero en La Misma Luna, por fin, yo pude ver muchas de las teorías e ideas aplicadas en la vida real. Algo que me fue difícil durante el semestre era hacer la conexión entre un texto que se trate de una situación ficcional con ideas reales, y la vida real. Con La Misma Luna, yo hice las conexiones con la vida real por medio de la película y lo que pasó a nuestros amigos Rosario, Carlitos, y Enrique.

Todo era un poco más real a mí porque ambos de mis suegros llegaron a los Estados Unidos en su adolescencia y vivían en un país desconocido. Mi suegra vino de Guatemala, y mi suegro de México. Ambos no hablaban nada de inglés cuando llegaron, pero han sobrevivido y han florecido. Ahora entiendo un poquito mejor cómo les fue en empezar su vida en los Estados Unidos por el ejemplo de las personajes de La Misma Luna. Pero más que esto, ahora entiendo mejor porque son como sean.

Todo de la película era del apego: Rosario con Carlitos, Enrique con Carlitos, Carlitos con Rosario y Enrique. Sus comportamientos del apego son bastante obvios, pero por ver todo de la película con mis ojos literarios, también reconozco algunas cosas que hacen mis suegros, que ahora, puedo identificar como comportamientos de apego basado en sus experiencias de cuando llegaron. Sus actitudes hacia la policía y leyes sobre la inmigración, el orgullo de sus tierras nativas, su devoción a los familiares que quedan todavía en dichas tierras nativas. La vida no les fue fácil, y ahora entiendo un poquito mejor porque.

Por todas estas razones, La Misma Luna me impactó en una manera distinta que los demás textos. Sin decir todo, estoy agradecido por haberla visto.

Apego

“Me dijiste que la gente cambia. Yo cuando vine en este viaje, pensé que mi mama ya no me quería. Y me equivoque.” (Carlitos, La Misma Luna, 1:36:16)

El tema de La Misma Luna que más me llamó la atención fue de cruzar fronteras. Siempre había un obstáculo que superar, un problema que resolver, una frontera que cruzar. Pero más impresionante que las fronteras cruzadas fue las razones porque las cruzaron. Me di cuenta de que todas las razones eran basadas en la necesidad de tener apego. Pero más que esto, las fronteras causaron la falta de apego. En otras palabras, el cruzar fronteras es comportamiento de apego.

El apego que necesitaba sentir Rosario, Carlitos y Enrique fue indudable. Me enfoco en la relación entre Carlitos y Enrique. Cuando Carlitos perdió su abuela, la necesidad de tener apego fue enorme. Aun antes que se murió, la manera y obsesión de hablar con su mamá Rosario cada domingo iluminaba su pobre situación. No le faltaba casa ni comida ni objetos; lo que le faltaba fue apego seguro.

Enrique, también, no tenía falta de cosas. Él le faltaba apego. Aunque no dice porque o por quien trabajaba, estaba muy claro que Enrique no tenía dirección en su vida y los quienes que les falta dirección, más que nunca, les falta apego.

Los dos juntos, por fin, pudieron sentir un tipo de apego y se adhirieron. Todo que vemos después que se juntaron, que vemos como cruzando fronteras o resolviendo problemas, es comportamiento de apego: en el van con los mariachis, trabajando en el restaurant, durmiendo en el banco de parque. Vemos que la resolución de muchos problemas personales es tener apego.

En la película Up vemos una relación muy similar. Carl Fredricksen y Russell forman una pareja inseparable. La aventura que sigue (o sea, frontera que cruzan) demuestra sus comportamientos de apego. Al final, aprendemos que la felicidad no viene solo por la edad (experiencia, sabiduría, etc.) ni por la juventud (curiosidad, inocencia, etc.) pero por el apego.

Y es igual con Carlitos y Enrique (la diferencia de edad es mucho más distinto en Up). En verdad, estamos bien cuando tenemos apego. 

Babilonia

“Regrésate a la chinampa, María Candelaria” (Maria Candelaria (1944), 15:13)

La conexión entre la pelicula Maria Candelaria y el cristianismo es demasiado claro. Como figura de Cristo, un tema de la película es de la redención, y hemos dicho que la redención aplicaría al pintor. Pero algo que me llamó la atención fue el papel de la gente de Xochimilco, que es muy parecido a los judíos antiguos con el Cristo verdadero.

El clamor para crucificar a Jesucristo vino de la gente de Jerusalén, y su furia vino más de una necesidad de sentir el orden regresar a sus falsas tradiciones que una convicción de hacer lo correcto. Como el modelo ya bien establecido en la ley de Moisés, los judíos buscaban el chivo expiatorio. La gente de Xochimilco, también, mataron un chivo expiatorio.

Wikipedia dice sobre las chinampas: “Sometimes referred to as "floating gardens," chinampas were artificial islands…used to grow crops on the shallow lake beds in the Valley of Mexico.” Bíblicamente, el epitome de todo lo que no querían ser, toda maldad, fue Babilonia, y la comparación entre un jardín colgante y la chinampa es obvio. No sólo es María Candelaria una figura de redención, es, según la gente, una figura de Babilonia.

La asignación de Babilonia a Maria justificó cualquier acción contra ella, hasta matarla, y en esto se justificaron. Y allí vemos el error y lección: tengámonos cuidado en justificarnos por razones de otras personas.

La excusa de “pero él lo hizo” no vale. Es una tendencia humana buscar razones para justificarnos. Y más peor si lo confundamos con ser religiosos. Como enseñó Elder Maxwell, no podemos tener la residencia principal en Sion y mantener una cabaña del verano en Babilonia. Pero tampoco debemos pensar que, al ver otra gente que parecen ser de Babilonia, estamos bien en nuestra Sion.

El símbolo de la chinampa es algo maravilloso y bello. Aunque la gente de Xochimilco asociaron la chinampa de María Candelaria con Babilonia, no se dieron cuento de que ellos, también, vivían de sus propias chinampas. Tengamos cuidado de no hacer lo mismo.

Locura

“…pues mi obsesión por el cumplimiento exacto de determinados deberes había sido siempre un muro de contención contra el que se estrellaba la locura que permanecía en estado latente en algún punto de mi alma. Temí que la situación anormal que me estaba tocando vivir alimentara esa parte de mí de la que llevo años defendiéndome.” (Manolo G Urbina, Papel Mojado, Juan José Millás, p 133)

Todos nosotros vivimos con un cierto nivel de locura. No me refiero solamente a los que tienen OCD o trastorno bipolar. No todo lo que hacemos va a ser completamente razonable.

El hecho de que Manolo esta consiente de su locura me hace pensar que él no está tan loco de lo que pensábamos. La necesidad de sentir en control no es algo extraño o malo. Yo digo que alguien que esta consiente de su locura es más sano que alguien que no reconoce su locura.

En la película Silver Linings Playbook, el personaje Pat (Bradley Cooper), que tiene varios problemas mentales, es encarcelado por atacar el amante de su esposa. En el clip que sigue, Pat, después que es librado del cárcel, conoce por primera vez el personaje Tiffany (Jennifer Lawrence), que también tiene muchos problemas mentales.

(Ponga mute en el 21 segundo, Pat deja caer una bomba F…)

En el clip, parece que Pat y Tiffany están completamente locos, pero durante el curso de la película, vemos que Pat y Tiffany son más razonables que sus familiares porque ellos reconocen su propia locura y toman pasos para controlarla. Ellos dos son honestos y francos, y no traten de esconder su verdadero ser. Los locos verdaderos son los quienes que pueden reconocer su locura. Quizá no debo recomendar la película Siliver Linings Playbook ya que tiene una clasificación R, pero es muy buena en demonstrar la necesidad de autoevaluar.

Reconozco que existen algunas cosas que hago yo que otros dirían que son locuras. Pero el hecho de que reconozco mis debilidades quiere decir que estoy en una posición para controlármelas. Locura verdadera es la locura fuera del control.

Defiendo Manolo porque él, por lo menos, actúa en una manera para controlar su locura. El reconocimiento de locura es el primer paso en vivir una vida sana.

¿Quieres agua o agua agua?

“Llovía con más intensidad. La calle estaba, pues, desierta y húmeda, como la vida de algunos.” (Manolo G Urbina, Papel Mojado, Juan José Millás, p 71)

El uso de agua en obras literarias es ubico y diverso. La cosa más impresionante del agua es su capacidad de manejar diferentes situaciones e iluminar el significado de cosas oscuras. Claro, hemos visto el uso del agua como bautismo, pero el agua hace más que limpiar. El estado del agua en la escena es importante.

El uso de agua por Millás en esta parte de la novela sirve como contraste entre el ambiente y el narrador. Al entrar de la casa de Teresa anteriormente, Manolo tenía esperanza de haber averiguado información importantísima para seguir en la investigación del asesino, pero perdió su esperanza durante la conversación. Al salir de la casa, la lluvia podría haber sido fresca, rejuvenecedora, limpiadora al narrador Manolo en este tiempo de incertidumbre, pero al notar la calle “desierta y húmeda”, nosotros notamos que su vida de él es, ahora, desierta y húmeda. El estado de la calle, más por el estado del agua (lloviendo) que cualquier otra cosa, convirtió nuestro amigo en una de las vidas desiertas.

La película nueva “Warm Bodies” se trata de un zombi que aprende a ser humano otra vez por medio del amor. ¿Qué hay en la escena cuando el zombi completa su transformación a ser humano? Agua. (Y una chica, claro.) Pero el punto es que esta agua era diferente que los otros estados de agua de antes. Cuando el zombi estaba triste, estaba lloviendo. Pero esa lluvia no lo limpió/no lo cambió porque este tipo de agua (lluvia) no tenía las condiciones necesarias para causar el cambio. Entonces ¿en qué estado era el agua cuando se convirtió en ser humano? Un lago placido, perfecto, lleno de potencial, misterioso. La diferencia entre el agua pacífica y el agua cayendo tumultuosamente del cielo era la conversión en ser humano.

Y así que el progreso de un zombi depende en agua, nuestro amigo Monolo G Urbina es afectado por el agua a un nivel más que se da cuenta. La próxima vez que vemos agua en esta novela, seamos conscientes del estado del agua y el resultado estado de Monolo.

Donde sueños se hacen reales

“The industry of the Absolute Fake gives a semblance of truth to the myth of immortality through the play of imitations and copies, and it achieves the presence of the divine in the presence of the natural.” (Umberto Eco, “City of Robots”, Travels in Hyperreality, pg. 56)

El fracaso de Eco en su descripción de Disneyland y las otras ciudades de robots es pensar que Disneyland trata de ser más de lo que es. Al entender que Disneyland existe por un propósito muy específico (además de hacernos gastar nuestro dinero), vemos que la utilidad de estas ciudades de robots no es hacer las copias de realidad mejores que la realidad sino crear un ambiente que nos provee chances de experimentar fuera del posible, o sea, expandir nuestra realidad.

Yo vengo de una familia muy humilde (no soy uno de los “one percenters”), y no hay posibilidad ninguna que vaya yo a la África. Tampoco voy a cruzar el río Misisipi, o pasar por las montañas Alpes. La mejor manera de conocer el mundo venia de libros. Hasta que llegue a Disneyland cuando tenía 10 años. Ahí pude tocar un castillo, ver animales africanos exóticos, y montar trineos que cruzaban los Alpes. Aunque las atracciones eran copies de realidad, las emociones eran reales y las memorias que creí con mi familia me han quedado.

El cerebro humano es algo muy complicado. Las químicas y señalitas eléctricas que controla el cerebro tienen un orden. El cerebro envía químicas y señalitas eléctricas cuando se estimula, sean esos estímulos reales o artificiales. En este sentido, el efecto de ser asustado por un hipopótamo real contra un hipopótamo artificial es lo mismo: los dos estimulan el cerebro, pero los hipopótamos artificiales son más accesibles. Y encontramos la necesidad de ciudades de robots, como Disneyland: crea ambientes suficientemente reales para proveer acceso a estímulos fuera del alcance que las personas comunes.

Eco tiene puntos buenos de como lugares como Disneyland son más negocios que “donde los sueños se hacen realidad”, pero yo no tengo los fondos para cruzar el río Misisipi de Disneyland y el río Misisipi de Misisipi en el mismo día solo para notar la diferencia entre los dos. Es suficiente para mí conocer lo máximo del mundo, sea real o copia.

No Soy Mi Cuerpo

“Como en un sueño, pasó la india a caballo. Se tiró al suelo y bebió la sangre caliente. No sé si lo hizo porque ya no podía obrar de otro modo, o como un desafío y un signo.” (Jorge Luis Borges, Historia del guerrero y de la cautiva, p. 51)

No hay duda del rechazo de la vida “civilizada” por la india rubia cuando bebió la sangre de la oveja. Quizá pudiera dicho algo, o señalado a un distancia su rechazo, pero no, ella hizo algo increíblemente fuerte y directo. Bebió sangre; no agua, no jugo, no leche. Sangre.

La relación entre sangre y nosotros es algo complicada. Hemos escuchado “la sangre y los pecados de esta generación” en algunos lugares, en que relacionamos sangre con pecados, con manchas. Pero la sangre también es la fuerza vital. Y es por “la sangre de Jesucristo, [que] nos limpia de todo pecado” (Juan 1:7). Aun para los SUD es confuso.

Borges usó sangre para representar el significado de su última idea (el anverso y el reverso son iguales para Dios) en una manera más personal e íntima. La pérdida de vida de la oveja en sangrar dio vida a la india al beber. Una perdió la vida, la otra ganó la vida. Los bebes nacen con sangre y muchos dejan la vida terrenal en sangre. Cuando la sangre corre en el cuerpo, estamos vivos, pero cuando la sangre corre afuera del cuerpo, estamos en riesgo de morir. El valor de la sangre cambia en la situación.

Y es así con la civilización, la barbarie, y nosotros. Porque estamos llenos de sangre, nosotros compartimos esa característica de la sangre: puede cambiar el significado y el valor con la situación. Estamos bien en Roma, pero también estamos bien en el desierto de Argentina. El daño solo viene en pensar de quitar ése simbiosis. La belleza de ser humanos es reconocer que nosotros estamos sujetos a la naturaleza de nuestra sangre, y la naturaleza del espíritu, que viene de Dios.

Y en eso, somos iguales. Entiende Dios la naturaleza primitiva de nuestra sangre y la naturaleza divina de nuestros espíritus. En esta vida, no puede existir el uno sin el otro. En la vida que viene, no es mejor el uno que el otro.

Siempre me hace llorar este video. Es un poco largo, pero muy emocionante. Solo quiero que vea hasta 1:06. Si tiene el tiempo, disfrútalo todo.

Can You Love Me...Even with my Dark Side?

“La gran recompensa de la aventura de juventud debe ser la muerte; jóvenes, debemos partir con todos nuestros secretos.” (Filiberto, Chac Mool por Carlos Fuentes, línea 56)

Es muy interesante la jornada que vemos de Filiberto desde el día que compró el Chac Mool y el día que se ahogó. La última parte del primer pedazo que el amigo de Filiberto lee termina así: se debe terminar la aventura con la muerte, y en el proceso, partir con los secretos. Suena como un dicho de una gran liberación (como “Live like we´re gonna die young” por Ke$ha). En verdad, Filiberto vivió así, pero no digamos que él era libre. Él había fallecido en un punto: y ése punto fue el balance.

La coexistencia de ambos lados, luz y sombra, en balance es necesaria, y fue mal entendido por Filiberto. Cuando pienso en alguien que “ha partido con todos los secretos”, pienso en alguien escandaloso, sin reservaciones, demasiado franco. Un hipster, puede decir. Alguien de todo lado sombra. Aunque Filiberto reconoció su lado sombra (por decir lo que dijo en la cita) e hizo cosas para expresar su lado sombra (al compartir todos sus secretos en sus escritos), el no mantuvo el balance necesario. Es algo casi hipócrita.

El personaje Alex Hitchens de Hitch se gana la vida por quitar el lado sombra de sus clientes. Cuando ellos quieren ser libres y creativos y emocionantes, él les hace que se mantengan entre los límites ya bien establecidos, o sea, entre el lado luz. En este intercambio entre Hitch y Alfred, Alfred rechace el rechazo del lado sombra:

Al final del cine, Hitch llega a términos con su lado sombra porque el amor es más sombra que luz. El balance que él adquiere de su lado sombra y lado luz hace que viva feliz para siempre. En el caso de Filiberto, su dicho sirve más como profecía auto cumplida: en el proceso de partir con sus secretos (locuras), su aventura termina en la muerte. No puede vivir feliz para siempre si no está en balance su lado sombra.

Me Pregunto...

“…y es sabido que la curiosidad es una de las cosas que más hacen al hombre cruel.” (Miguel de Unamano, El que se enterró, 69)

“Ocurrióseme subir, por curiosidad, a uno de sus vagones.” (Miguel de Unamano, Mecanópolis, 103)

La curiosidad tiene un gran papel a la experiencia humana: es la motivación para adquirir, averiguar, entender más. Si José Smith no hubiera tenido la curiosidad para tener su pregunta contestada, no habría restaurado el evangelio. Sin curiosidad, no llega la humanidad a ningún progreso. Por un lado, Unamano muestra que por curiosidad, todo que había pasado en Mecanópolis empezaba. Pero por el otro lado, Unamano dice que la curiosidad nos hace cruel. ¿Cómo puede ser de los dos?

La sed de saber, buscar, y ser más consume a una persona. Y la gasolina a ese ciclo vicioso es la curiosidad.

La curiosidad es muy egoísta. Se puede justificar la búsqueda de lo misterio como más importante que cualquier otro punto. Y ahí se encuentra la crueldad: el poner todo lo demás en segundo plano a la curiosidad.

Andy Sachs (Anne Hathaway) de The Devil Wears Prada es un buen ejemplo de como la curiosidad se puede transformar a algo cruel. Al principio, Andy sólo quería hacer lo mínimo; se burlaba de las fasionistas y todo que representaban. Pero la curiosidad de saber si ella misma, en verdad, pudiera ser uno de esas fasionistas la convirtió en alguien diferente. Ese deseo, que empezó sólo como curiosidad, hizo que Andy dejara a sus seres queridos y ella le dio la espalda a todo lo que ella antes creía. No hay nada más cruel que dejar de ser la persona que siempre has sido, y al hacer eso, perder la confianza de todos.

Entonces, tenemos que llegar a un compromiso. La curiosidad nos motiva a entender más. La curiosidad sin límites se preocupa por nada y nadie. Como comer es necesario para alimentar el cuerpo, la curiosidad alimenta la mente. Pero tengan cuidado: el glotón no gana en los dos sentidos.  Permitan que la curiosidad les haga sentir y experimentar, pero no permitan que les consuma. 

¡Confíame!

“Just trust in us.” –Kanamite, To Serve Man, The Twilight Zone

La confianza es una característica muy importante tanto en la literatura como en la vida diaria. El proceso de confiar en alguien suele durar meses o años. En la literatura, es difícil confiar en un carácter si solo pasamos cienes de páginas o una media hora con él. Hay, por lo menos, tres maneras en que un carácter de la literatura necesita cumplir para poder ganar la confianza.

Al final del episodio, vemos que los kanamitas no eran los redentores que al principio pensábamos. La caída de la gente era confiar en criaturas que al final de todo no eran confiables. Yo no confiaba en los kanamitas desde el principio porque no cumplían con los tres requisitos: el decir, el hacer, y la apariencia.

La gente tenían buena razón para confiar en los kanamitas: decían cosas como “Confíen en nosotros”, y hacían cosas dignas de confianza como transformar Argentina a un país fructífero. Pero no aparecían la parte. Los kanamitas tienen la frente enorme y una cara completamente vacía de emoción. Su voz, su cuerpo, hasta su ropa no me convence confiar en lo que ellos representaban. Siempre había algo sospechoso de su apariencia.

Kaa, de The Jungle Book, es un buen ejemplo de un carácter que gana la confianza por engañar. Kaa decía “confíe en mi” y hacía cosas para “ayudar” a Mowgli, pero no hay nada confiable de un serpiente. Punto. Aun sin saber la historia de Adán y Eva, nada de una culebra me dice ¡confíela¡ Su cuerpo, su lengua, sus ojos, su movimiento, todo me dice ¡aléjate de ello!

Los más engañosos son los que aparecen confiables cuando no son (como Frank Abagnale, o Peter Petigrew joven), y los más confiables son los que cumplen con los tres requisitos y aparecen muy confiables (como Superman, Edward Cullen, o Nurse Joy de Pokemon.)

Entonces los caracteres dignos de confianza van a aparecer confiable. Los que no, no van a aparecer. Cuando alguien que tiene una apariencia no digna de confianza, tengan cuidado: puede parecer demasiado bueno para ser verdad.

Cualquier cosa que harás, serás

“No, no me callo. No quiero ver a estas mujeres solteras rabiando por la boda, haciéndose polvo el corazón, yo me quiero ir a mi pueblo. Bernarda, yo quiero un varón para casarme y para tener alegría.” (María Josefa de La Casa de Bernarda Alba, Federico García Lorca, 350)

En cada obra de literatura, algunos papeles siempre corresponden a ciertas clases de personas con las mismas características. Se puede confiar que la madrastra mala va a ser muy bella y va a portarse muy bien con los demás, pero muy mala con sus hijastros. La vejez también tiene un significado muy distinto. Y más que solo la vejez, pero la vejez con un elemento de locura.

La vejez es símbolo de sabiduría. La locura, también, es más de lo que parece. Pero los dos juntos, como es el caso con María Josefa, crea algo muy especial. Los viejos locos serán ignorados por su familia porque ¿quién creería un viejo loco?, pero van a saber algo que, al final, va a ser muy sensible y muy importante.

Puedo pensar en varios ejemplos de esto: la abuela de Mulan era loca y nadie le hacía caso. Pero si ella no hubiera dado el grillo a Mulan, no habría pasado nada en la historia. Todo empezó con la vieja loca.

 En la película 17 Again, el guía espiritual de Mike O´Donnell (Zac Efron) es un viejo excéntrico. ¿Y por qué tenía que ser un viejo excéntrico? Porque cuando pensamos en un guía espiritual, pensamos en alguien sabio. Y nada transmite sabiduría como un viejo. Él era excéntrico porque el proceso que estaba al punta de tomar era algo extremadamente raro. 

La abuela de The Proposal era completamente loca. Pero ella sabía que los dos novios (Ryan Reynolds y Sandra Bullock) se iban a casar aun cuando los novios mismos no sabían. Viejos son muy sabios, pero hay algo muy especial de un viejo loco.

Podemos confiar que María Josefa va a tener este mismo papel en La Casa de Bernarda Alba. Ella no va a tener miedo de hablar su mente, y así, nos va a iluminar mucho. Tengan cuidado de descuidar a los viejos; conocen más que asumimos.

Whatever you do is what you´ll be.

Comprensión

"Yo no soy yo.

        Soy éste" (Juan Ramón Jiménez, Yo no soy yo, 210)

Lo interesante del poema de Jiménez es el tratamiento de la identidad: quien soy yo. Presenta una idea muy profunda: yo no soy yo. ¿Entonces quién es?

En usar las oraciones Yo no soy yo, soy éste…, entonces esta diciendo que no es este sino que es ese; éste lado y no ése lado. Pero lo que no sabe Jiménez es que puede ser los dos lados y solo un lado, a la misma vez. No tiene que explicar lo que es por negar lo que no es y por esa razón no estoy de acuerdo.

La base de la física newtoniana es marcos de referencia, y más que esto,  que cosas pueden ser vistas completamente diferente por el marco de referencia. Un ejemplo: cuando estas manejando al 150 mph y pasas alguien yendo al 135 mph, tu marco de referencia es que el otro carro se va 15 mph menos, el marco de referencia del otro carro es que tú vas 15 mph más rápido, y el marco de referencia de alguien parado al lado de la autopista es que los dos están manejando demasiado rápido.

La teoría de los quanta dice que cuando algo sucede, cada posible resultado, en forma de una distribución gaussiana, existe todos a la misma vez mientras que el resultado probable es lo que realmente sucede. La dualidad de luz ilumina el hecho de que materia es a la vez partícula y onda, no se puede comprender el verdadero estado.

Entonces ¿a qué fin quiero llegar? Mi realidad no es tu realidad, no es la realidad de mi perro, no es la realidad de Jiménez. Es cierto, Jiménez, usted no es usted, y nosotros no somos nosotros. Pero vamos a ser nosotros en algunos momentos, y en otros, algo aún más diferente. Yo tengo un marco de referencia completamente diferente que cualquier otro, pero también existe un infinito de realidades cuando sí tengo el marco de referencia parecido.

Gracias por intentar de explicar, pero favor de dejar de latir el caballo muerto, Jiménez, usted nunca fue usted a mí. Y está bien.

Cuidado sirenas...ya llegó el tiburón

“…mi única patria, la mar.” (Canción del pirata, José de Espronceda)

Existe una profunda conexión entre nosotros y el mar. Claro, quienes no viven cera del mar no sienten una conexión personal, pero aun así, muchos de ellos piensan en él y sus misterios (o por lo menos, su riqueza y calor.) Pero ¿Por qué sería que el mar se nos hace tan conocido, especial, e importante?

Los piratas quizás lo ven como la sustancia que los provee la vida de pirata; no es un pirata si no tiene un barco y no hace cosas “piratosas,” o sea, no existe un pirata sin el mar. Yo también veo el mar como la sustancia que me provee la vida, pero menos como pirata y más como hawaiano.

La cultura hawaiana (y yo soy hawaiano nativo) se enfoca en las cosas naturales más cercanas: las montañas, los volcanes, el sol, y el mar. De hecho, la leyenda, Kumulipo, que explica de dónde venimos dice que antes que nada era la mar en la noche, y los dos seres humanos primeros vinieron de él. En estas épocas, el mar todavía tiene un gran papel en la vida de los hawaianos.

Mi papá con su cosecha

Mi abuelita limpiando wana (erizo de mar)

En mi familia somos pescadores, y hemos sido pescadores desde el principio del mundo. Cuando era niño, comimos pescado casi cada otra noche.  Actualmente, me encanta comer pescado y otros tipos de marisco. Por esta razón, siento una conexión con el mar.

Pero hay más que el placer de comer lo que vive en el mar. El mar representa algo enorme pero familiar; peligroso pero tranquilo; estresante pero divertido. Más allá del horizonte existen posibilidades de aventuras sin fin. Y ésa posibilidad trae una esperanza sin par. No importa de dónde venimos, en que estudiamos, o que hacemos, el mar nos sostiene la vida.

Entonces quizás a dentro de cada uno de nosotros duerme un pirata. No lo niegues; ¡despiértate a zarpar!

La bella más fea

“Este que ves, engaño colorido… es cadáver, es polvo, es sombra, es nada.” (A su retrato, Sor Juana Inés  de la Cruz)

¿De qué nos sirve tener héroes? Si un propósito de esta vida es llegar a ser la mejor persona que podemos, ¿por qué miramos hacia otra gente para decidir si estamos en el camino verdadero al autodescubrimiento?

El soneto de Sor Juana revela que su identidad presentada y pintada era engaño y mentira. El concepto de Sor Juana se convirtió en algo completamente diferente que la verdadera persona Sor Juana, y eso obviamente le molestó. Por su humildad (más esperado de un siervo del Señor que cualquier otro,) ella decidió declarar su posición: yo soy lo que soy, no lo que esperan o piensan o ven o dicen que soy.

Pero aun así, me imagino que la gente todavía siguieron mirándola como ejemplo, santa, heroína. Quizás pensaríamos ¡Que tontos! ¿No se dan cuenta de lo que ella misma dijo?  Pero nosotros, también, lo hacemos. Y más como Santos de los Últimos Días.

¿Cuántos de nosotros hemos dicho: si pudiera ser como el Presidente Monson o el Élder Holland? Los respetamos a ellos como Autoridades Generales por varias razones; cada uno tiene cualidades admirables. Pero la pregunta es: ¿debemos ponerlos como perfectos, sin errores, personas más buenas/religiosas/dignas? Yo digo no. Sor Juana también diría no.

El pensar que las Autoridades Generales son más bendecidos es ignorar lo que enseñó el Elder Wirthlin:

“Quizás haya quienes piensen que las Autoridades Generales raras veces experimentan dolor, sufrimiento o angustia; si tan sólo fuera verdad. Aunque todo hombre y mujer que está en este estrado hoy ha experimentado una gran medida de gozo, cada uno también ha bebido profundamente de la copa de la desilusión, del dolor y de la pérdida.” (Octubre Conferencia General, 2008)

>>Aqui se encuentra el discurso completo<<

Aunque los vemos como seres supernaturales, las Autoridades Generales son como nosotros: seres humanos con esperanzas, sueños, y dolores.

Entonces ¿de qué nos sirve tener héroes? No solo mirar a sus atributos mas entender el proceso de cómo llegaron a ser lo que son.

Un verdadero héroe. El, sí, explica el proceso de como llegó a ser lo que es.

Para que sepas

¡Hola amigos! Bienvenidos a mi blog. Como no me conocen, quiero que me conozcan un poquito mejor. Me llamo Gideon Napomaikaiapau Logan, y amo la vida. Soy de Hawai pero vivo en Lehi, Utah. Me casé en Agosto 2012 con la mujer más hermosa y bella del mundo: Carolina Michelle. Ella es mitad chilanga, mitad chapina, pero no cocina. Nos conocimos en Sacramento, California hace 2 años. Aunque no tenemos hijos, tenemos un perrito bien travieso llamado Choofie a quien se trata como niño. Aquí estamos con nuestros disfraces (hecho por mi esposa) de Halloween:

Me encanta comer, que en verdad es un problema que tengo. Comida mexicana, comida hawaiana, comida china, postres, dulces, ¡me encantan todos! Es por eso que soy tan gordo pero bastante feliz. Soy el cuarto de seis hijos. Quiero ser médico. Gané esa aspiración cuando servía como misionero. Vi el sufrimiento de los niños de la calle quienes nunca habían experimentado amor, ni gestos de ternura. Me prometí en ese momento que iba a hacer todo lo posible para ayudar a los que no se pueden ayudarse a sí mismos. Con este propósito, estoy estudiando bioquímica y estoy en mi segundo año.

No tengo una buena relación con la literatura. Desde la escuela secundaria, sólo he leído lo que me requieran en mis clases de inglés. Rara vez leo para diversión. Claro, muchas piezas de la literatura me han tocado, tanto emocional como físicamente (libros se aseguran de tocarme cuando los dejo caer,) pero digo que la relación no es buena porque no hago el esfuerzo para hacerla crecer. Ésta es una meta que tengo: aprender a apreciar obras maestras de la literatura. Quiero que las obras maestras sean una parte íntima de mi vida, y por ésta razón me quedé en la clase Span 339. Espero que alcance yo todo. ¡Saludos!

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